“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！背鲎岳献拥摹兜赖陆�(jīng)》。老子為什么將“上善”與“水”聯(lián)系在一起呢？這是由于水是萬物之本、生命之源。每個(gè)時(shí)代的人都“緣水而居”，每時(shí)每刻都離不開水。沒有水，就沒有春的多姿；沒有水，就沒有夏的激情；沒有水，就沒有秋的沉甸；沒有水，就沒有冬的純潔。
老子認(rèn)為最高德性的人，就像水一樣。水是生命之源，滋養(yǎng)萬物；水能包容一切，海納百川；水映世間眾相，真實(shí)可鑒；水善居卑之地，謙遜低調(diào)；水流九曲入海，百折不回�？梢哉f“上善若水”所體現(xiàn)的哲學(xué)內(nèi)涵，是老子水哲學(xué)最精彩的部分，是其人生哲學(xué)的總綱，對于我們共產(chǎn)黨人加強(qiáng)人生修養(yǎng)，追求理想人格，都有借鑒之義。
共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，為人民謀幸福就是在不斷學(xué)習(xí)、堅(jiān)守水的品德與秉性，追求“上善若水”境界的德行,對待百姓柔情如水。水遍及天下，恩澤四方，滋養(yǎng)眾生，凡水到之處即有生命成長。它不汲汲于富貴，不慽慽于貧賤，均一視同仁，公正不阿。共產(chǎn)黨人也應(yīng)永懷似水柔情，始終把群眾的利益放在第一位，始終堅(jiān)持群眾路線，始終保持公平正義之感，不為身外之欲、身外之物所左右，做到“全心全意為人民服務(wù)”。
共產(chǎn)黨人堅(jiān)守廉潔底線，對待名利恬淡如水�！八苋f物而不爭�！惫伯a(chǎn)黨人生活在現(xiàn)實(shí)社會之中，必然會面對各種誘惑，名利、美色、權(quán)力不一而足，因而最須擺脫的是名韁利鎖的束縛。只有淡泊名利，才能始終保持如履薄冰、如臨深淵的態(tài)度，才能時(shí)刻抵御誘惑、笑看得失，守住心中的那份淡泊，堅(jiān)守廉潔的底線。
共產(chǎn)黨人練就本領(lǐng)，對待挫折堅(jiān)韌如水�！八鞍儇鸲灰伞！彼跉w附大海的旅程中不論遇到多少暗礁和險(xiǎn)阻，總是堅(jiān)韌不拔、勇往直前。共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)水的這種韌性，就要練就“滴水穿石”的堅(jiān)韌毅力,“不以善小而不為、不以惡小而為之”，把清正廉潔作為畢生的追求，永葆當(dāng)代共產(chǎn)黨人的清廉本色。
共產(chǎn)黨人謙虛進(jìn)取，對待功績謙卑如水�！八畯母咛巵恚幌虻吞幜�。”世間萬物蓬勃向上，而水在滋潤萬物后卻流向低處，乃至歸入大海。共產(chǎn)黨人不論取得多大成績，都應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)，不能有了一點(diǎn)成績就沾沾自喜、驕傲自滿，要時(shí)刻保持謙卑心理，樹立正確的名利觀、利益觀、得失觀，做到自省、自警、自律、自勵(lì)，以積極謙虛、勇于進(jìn)取的姿態(tài)走好自己的人生之路。
共產(chǎn)黨人光明磊落，為人處世透明如水。“水以潔凈之身滌蕩世間萬物�！彼鼰o顏無色、晶瑩剔透；它無欲無求、堂堂正正。惟其透明，才能以水為鏡。共產(chǎn)黨人只有做到透明如水，才能一生光明磊落。率先正己，當(dāng)潔身自好，敢于清高；人際交往，不拉幫結(jié)派，一泓清水；原則問題，不隨波逐流，一身正氣。
共產(chǎn)黨人修心養(yǎng)性，恬退自養(yǎng)平靜如水。“水靜則明�！膘o，沉淀下浮躁的泥沙，澄凈著光怪陸離的誘惑，呵護(hù)著心靈的港灣；靜，是心靈與自然、社會的一種默契、一種釋懷，充盈著意志的力量；靜，是心靈的靜謐，思想的流動，孕育出智慧。為政者要像靜水那樣，寧靜淳樸、嚴(yán)謹(jǐn)審慎、襟懷博大，不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，護(hù)養(yǎng)心靈，達(dá)到守靜和達(dá)觀。
“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心中崇高的道德法則�！惫伯a(chǎn)黨人要始終如水之柔，如水之淡，如水之韌，如水之謙，如水之明，如水之靜。讓心中的廉潔之光永不熄滅，照亮社會、照亮他人，不忘初心，方得始終。
